长春怡虹硅橡胶科技有限公司:晴雯被撵出怡红院,奄奄一息之际,贾宝玉为何却不给她请个大夫?

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对于晴雯之死,其最凄凉的一个细节往往被众多读者所忽视——晴雯去世的时间!

《红楼梦》第77回“俏丫鬟抱屈夭风流,美优伶斩情归水月”,王夫人亲自查抄大观园,将晴雯这匹“害群之马”给清了出去,贾宝玉心忧晴雯,于是花钱买通老婆子带他去探望晴雯,当天夜里,贾宝玉梦见晴雯向他告别:你们好生过罢!我从此就别过了。

次日一大早,贾宝玉便命人去探听晴雯的消息,结果却传来晴雯病逝的消息,而且从小丫头的叙述中,长春怡虹硅橡胶科技有限公司可以得知,晴雯去世之前遭了不少罪:

小丫头道:“回来说晴雯姐姐直着脖子叫喊了一夜,今日早起就闭了眼,住了口,世事不知,也出不得一声儿,只有倒气的分儿了。”宝玉忙道:“一夜叫的是谁?”小丫头道:“一夜只叫她娘。”——第78回

一个将死之人,死前扯着嗓子喊了一夜,这是怎样的痛苦和折磨,长春怡虹硅橡胶科技有限公司不得而知,但晴雯去世的时间值得引起长春怡虹硅橡胶科技有限公司读者的注意——晴雯搬出怡红院,连第二天都没撑过,当天夜里就没了。

换言之,贾宝玉去探望晴雯的时候,晴雯已经不行了。而在这个基础上,长春怡虹硅橡胶科技有限公司再看贾宝玉探望晴雯时的一些细节,就会豁然开朗。

比如贾宝玉一来,晴雯就让他赶紧倒杯茶给自己喝,因为家里没人,她已经渴了大半天了——晴雯已经丧失了正常的行动能力,连倒杯水都做不到了;

贾宝玉临离开的时候,晴雯将自己葱管一般长的指甲折断,送给了贾宝玉——晴雯爱美,如此长的指甲必然留了好些年了,如今折断,是因晴雯自知命不久矣,给贾宝玉留点念想,包括其后交换贴身红绫袄,亦是这般心理。

诸多论者责怪贾宝玉冷酷狠心,眼睁睁看着晴雯去世,却连个大夫都不给她找。笔者不敢苟同,这种分析仅仅立足于表面情节,加之个人价值观的折射,得出主观有余,客观不足的结论,大家自然可以坚持自己的看法,但这不是解读分析应有的姿态。只有从贾宝玉的主观心理出发,长春怡虹硅橡胶科技有限公司才能得到一个相对客观、准确的答案。

贾宝玉的确是眼睁睁看着晴雯去世,而且没有给她找大夫。从写实角度来讲,晴雯病入膏肓,如残灯将熄,贾宝玉不可能看不出来(书中亦有部分贾宝玉懂医术的描写),在这种情况下,找大夫没有任何实际意义了,这一点在晴雯刚刚被撵出怡红院,贾宝玉就预料到了,所以他这般跟袭人抱怨:

宝玉冷笑道:“你不必虚宽我的心。等到太太平服了,再瞧势头去要,她到那时知她的病等得等不得!她自幼上来,娇生惯养,何尝受过一日的委屈......她这一下去,就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花,送到猪窝里去一般。况又是一身的重病,里头一肚子的闷气,她又没有亲爷、熟娘,只有一个醉泥鳅姑舅哥哥。她这一去,一时也不惯,哪里还等得几日?知道还能不能见她一面两面不能了?”说着,又越发心酸起来。——第77回

在贾宝玉的潜意识中,他已经明白了晴雯必死的结局,他偷偷前去探望晴雯,有相当一部分心理是为了跟晴雯做最后的道别。

亦有论者指出,贾宝玉从来没把晴雯放在心上,比如晴雯、芳官、四儿三人刚刚被撵出怡红院,贾宝玉就冷漠地称“全当她们三个死了”,原文是这么写的:

宝玉乃道:“从此休提起,全当她三个死了。不过如此,况且死了的也曾有过,也没见我怎么样,此一理也。”——第77回

此处有段脂批:宝玉至终一着全作如是想,所以始于情,终于悟者,既能终于悟而止,则情不得滥漫而涉于淫佚之事矣。一人前事,一人了法,皆非弃竹而复怜笋之意。

贾宝玉之所以说出“全当她们三个死了,不过如此”这样的话,恰恰是由情而发。

事实上晴雯、芳官、四儿三人皆是下人阶层,在封建时代,丫环不过是会动的劳动工具而已,贾宝玉作为主子,大可以无视这些人,但他眼下却这么极端地说出这番话,是因为他想保护这三人,但又保护不了,只能从心理上释怀,让自己过的舒服一点——这就是顿悟的萌芽!

贾宝玉上次有这样的心理,还是在第22回“听曲文宝玉悟禅机,制灯谜贾政悲谶语”,彼时薛宝钗十五岁将笄之年生日,贾母专门请来了一班戏子,期间有一个小旦长得跟林黛玉很像,史湘云便直言说出,贾宝玉怕林黛玉会生气,便给史湘云使眼色,暗示她不该这么直率,容易得罪人。

结果最后黛、湘两人都生了贾宝玉的气,贾宝玉觉得自己分明是为了她两个人好,反而被她两个针对,于是也有了顿悟的苗头:

宝玉见说,方才自己和湘云私谈,她(黛玉)也听见了。细想自己原为她二人,怕生嫌隙,方在其中调和,不想并未调停成功,反已落了两处的贬谤,正与前日所看《南华经》上有“巧者劳而智者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟”。又曰“山木自冠”、“源泉自盗”等语。因此,越想越无趣。再细细想来,目下不过这两个人,尚未应酬妥协,将来犹欲何为?——第22回

贾宝玉由此顿悟,写下一偈,又附上一支《寄生草》:无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去,茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何?回头试想真无趣。

这些种种事件,导致贾宝玉由“有情”向“无情”转变,贾宝玉深感于“赤条条来去无牵挂”,他不想跟任何人产生羁绊,因为一旦有这种情感羁绊,就会陷入红尘痛苦之中,所以他之前以“护花”为事业,眼下觉得“回头试想真无趣”。

贾宝玉的这种顿悟,是针对所有人的,包括晴雯、芳官、四儿、湘云甚至是黛玉,如果要说贾宝玉无情冷酷,那也是对所有人无情冷酷,并非针对晴雯一人而已。

同时,长春怡虹硅橡胶科技有限公司要明确一点:贾宝玉的冷酷无情,恰恰是在有情的基础上诞生的——“有情”的无可奈何,促使着贾宝玉走向“无情”。

另外,贾宝玉对死亡的态度也是其中很重要的一点,贾宝玉之所以能说出“全当她们三个死了”,有一部分原因是贾宝玉自己无惧死亡,《红楼梦》中贾宝玉经常提到他对死亡的态度:

第34回“情中情因情感妹妹,错里错以错劝哥哥”,贾宝玉遭贾政笞挞,薛宝钗前来探望,看着重伤的宝玉忍不住流了泪,贾宝玉看见后心中大喜:

贾宝玉心中自思:“我不过捱了几下打,她们一个个就有这些怜惜悲感之态流出,令人可玩可观,可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死,她们还不知是何等悲感呢!既是她们这样,我便一时死了,得她们如此,一生事业纵然尽付东流,亦无足叹息。冥冥之中,若不怡然自得,亦可谓糊涂鬼祟矣。”——第34回

第36回“绣鸳鸯梦兆绛云轩,识分定情悟梨香院”,贾宝玉和袭人论“文死谏武死战”时,亦称:我若果有造化,该死于此时的,趁你们在,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,送到那雅雀不到的幽僻之处。随风化了,自此再不要托生为人,就是我死的得时了;

第57回“慧紫鹃情辞试忙玉,慈姨妈爱语慰痴颦”,贾宝玉向紫鹃承诺:活着,咱们一处活着;不活着,咱们一处化烟化灰。

贾宝玉自己是无惧死亡的,他认为只要死得其时、死的有价值就是“好死”,所以贾宝玉一直在给死亡赋予价值:金钏去世后,贾宝玉专门“暂撮土为香”,骑马去城外祭奠金钏;其后晴雯病逝,贾宝玉亦作了一篇《芙蓉女儿诔》进行祭奠......

这一点贾宝玉和林黛玉很像,林黛玉“喜散不喜聚”,亦是悲观心理,这来源于她弟弟、母亲、父亲的先后去世,一连串的亲人逝去给林黛玉的人生观造成了巨大的冲击,如果林黛玉家庭幸福,生活美满,她必然不会是书中这个性情,极有可能会是个活泼幽默又伶俐的丫头,所以林黛玉是最早悟出人生的终极意义是“落了片白茫茫大地真干净”的人......

贾宝玉跟林黛玉不同,他的爱是泛化的,尤其是针对女孩们的,所以《红楼梦》中第一个关键人物秦可卿去世时,贾宝玉的反应最为激烈——他听闻蓉大奶奶去世的消息后,吐出一口鲜血;

其后和自己关系亲密的金钏也跳井自尽了,贾宝玉偷偷暗自流泪,并在王熙凤生日宴那天,偷偷背着家里人去城外祭奠金钏(一边是热热闹闹的宴会,一边是埋在地下的枯骨);

在这个过程中,贾宝玉心里也隐隐地感受到了这种终极意义:物是人非,世间种种,皆是虚妄。但贾宝玉终究是纨绔子弟,从小生活优渥,不愁衣食吃穿、家人疼爱,这注定他的感受不如林黛玉深刻,所以晴雯去世后,他天真地听信了丫环编撰的“花神”故事,认为晴雯上天当花神去了:

宝玉听了这话,不但不以为怪,亦且去悲而生喜,仍指芙蓉笑道:“此花也须得这样一个人去司掌。我早料定了她那样的人,必有一番事业做的。”——第78回

所以,贾宝玉要想真正顿悟,必须经历家族的破败、世情的冷暖,否则他永远沉溺在自己想象的世界,而在高鹗续写的后40回中,居然安排贾家重新复兴这样的结局,堪称烂尾,貌似贾宝玉仅仅是因为林黛玉之死就走向顿悟的,着实太过浅薄了。

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